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    回来一路上，小白兔千想万想，终于恍然大悟。

    人属阳，野仙邪魅属阴，人的庭院是阳宅，野仙邪魅们的庭院自然是代指阴宅。

    可在那些野仙邪魅的眼中，又从没有什么阴宅之说，那这阴宅所指的，必是人的阴宅。

    于是小白兔一番打听后，将镇民们带去了镇外的一片坟地。

    这坟地自然不是镇长老方被‘搬山填海’时去的那片，我们镇四周一共有六块坟地，毕竟那年头我们这种穷乡僻壤的地方还不流行公墓一说，所以各家各族先人安葬得都比较混乱。

    而这六块坟地中，只有一块坟地里种着槐树，更准确的说，是坟地正好被一片野生槐树林给包裹着。

    小白兔领着众人来到坟地后一番搜索，很快锁定了坟地中的一座怪坟。

    那座坟坟堆不大，而且坟前无碑，明明看似年久荒废，却是整片坟地里唯一一座坟土上不长草的，就像常被人精心打理一般。

    连碑都不立的小坟包，又怎会有人这么细致的打理？

    这不免引起了小白兔的注意。

    于是小白兔扒了扒坟前浮土，土下竟意外露出一个小石台，台上隐约可见刻着一行鬼画符般的文字，是五个横排的字符。

    别人不认识，小白兔却一眼认出那是古老的满文。

    相传古时候玄门中有‘南茅北马’并称于世，南贯地肺三茅道，指的是茅山，北纵龙兴一马先，指的是出马仙。

    出马仙一职衍生于炎夏大地最为古老的巫教，更曾在清朝时被供奉为国教，清廷败落后巫教溃散，后人流落民间才成为了所谓的出马仙。

    出马仙起源于清朝发祥的‘龙兴之地’，其玄妙之处在于能和混迹人世修行的花三仙、五行仙以及清风烟魂等鬼仙，建立灵感上的联系，也就是民间所谓的通灵附身。

    而因为这一文化与满人或者说与满人的先祖有千丝万缕的关联，所以从东北起家的各种地神野仙们，多以满文为符，以满语交流。

    正因如此，所以按出马仙行当的说法，满语也被称之为‘仙家’之间互相沟通的‘宇宙语言’。
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