第(2/3)页

    不像是盘王元宗的诸位先贤那样，拿着本毒功都要号称丹经，地师一脉的传承显得过于质朴，质朴到了甚至与散修的心性格格不入的地步。

    功诀的义理实则便是经文的名讳上所言称的那般一样。

    这是用戊己篆纹交织演化成乾坤法炉，用以熔炼诸篆纹的功诀。

    在功诀的传承义理之中，一切的奇诡篆纹尽都是路边盛开的繁花，唯有戊己篆纹才是切实支撑起地师道途的脚下路。

    修持此经，便是以这种篆纹之间的熔铸，使得诸篆法熔炼于一炉，以戊己篆纹统御之！

    这便是所谓法炉煅真的义理！

    楚维阳甚至在经文的阐述之中，看到了记载有幽寰篆纹与琳琅篆纹的字迹。

    这是先贤留驻的记载，诸篆法的熔炼亦有章法所在，并非是完全不讲道理的“一锅乱炖”。

    而在这诸般章法之中，极为古老的一种炼法，便是以琳琅篆纹与幽寰篆纹之法为辅材，以戊己篆纹为主材，最后熔炼而出的篆法，名曰“琅嬛篆纹”！

    待得琅嬛篆纹有所成就时，再以法炉煅真的义理吞纳诸篆法，则无往不利，入目所见尽都是篆法资粮！

    这一刻，通悟了无上功诀的楚维阳，竟有一种莫名的感触从心神之中生发。

    他可是在洞悟了这部功诀之前，便已经在心神之中生发出了戊己篆纹才是此道返璞归真的感触。

    如今，这种感触，竟与宗老传授的篆纹，还有先贤所留驻的文字，在不同的岁月光阴，不同的修为境界之中相交织与共鸣。

    仍旧是口不能言，手不能书。

    但是无端的，楚维阳竟像是在用无声息的感触，在与大修士，在与先贤论道！

    至少在某种思感的义理上，他们得以相共鸣！

    进而，这种感慨，最后教楚维阳将念头落回了宗老的身上，一脉道法传承的修持方式亦有着千变万化的选择，但是只观照着功诀之中的记载，“琅嬛篆纹”的道途都是其中最为通衢，最为高卓的几条路之一。

    余下的几条至高之路，楚维阳亦在闪瞬间审视而过，要么道途的修持本身过于蜿蜒崎岖了一些，要么是其中所必须的篆法早已经在岁月光阴之中明确的失传。

    就像是无上丹方现世，其主材却缺失数种一样。

    这样的发现，让楚维阳进一步感触到了宗老的良苦用心，在给楚维阳这里传续地师之道传承的同时，又唯恐楚维阳因之而走上岔路。

    哪怕未曾亲历这背后的波折，楚维阳都能够感受到部分谋划时，宗老落子的审慎态度。

    而几乎因着这样的心念，楚维阳怀着颇感慨的情绪要与宗老对视凝望的时候。

    再看去时，不知甚么时候，那悬照的诸般戊己篆纹的背后，那心神记忆的画面之中，不再有黑色的烟尘涌现，紧接着，连记忆画面之中的宗老身形都回复了“年轻”时的状态，同四周的环境一同定格在了其上。

    这是秘法牵系层面的隔绝与斩断。

    在诸般逾越的常识无果之后，将完整的幽寰与琳琅篆纹的传承映照在楚维阳的心神之中，进而又将真正的功诀修法传授给楚维阳，便已经是那秘术所能够承载的极限。

    甚至楚维阳很是怀疑，这秘法的极限，实则应该在传授了两部完整的篆纹时便戛然而止。

    但许是早年时，宗老便已经在庞师的魂魄之中动了甚么手脚，关键的时候，庞师的魂魄之力被无端的熔炼，纯粹的魂魄力量化作了映照无上功诀的资粮。

    所谓“风水六师”、“堪舆六老”，许是他们在扯着宗老大旗的时候，便已经注定了今日的因果！

    只是终究，那道身形在无声息间，从楚维阳的心神观照之中远去了。

    原地里，最后一道记忆拓印的余韵从楚维阳的心神海中抚平。
    第(2/3)页